El Trabajo Como Liberación

Traducido por Erick Portillo

A través de la paz, la valentía desplaza el miedo, el amor transforma el odio. La Aceptancia disipa el prejuicio;la esperanza acaba la desesperación. La paz domina domina la guerra; la fé reconcilia la duda. La consideración mutual cancela la enemistad. La justicia para todes derrumba la injusticia.La comunidad redentora sustituye los sistemas de la asquerosa inmoralidad social.
– Rev. James Lawson (traducido por Erick Portillo)
__________________________ Definiendo el imperio_________________________________

Aunque la clase trabajadora lo sabe o no, hemos sido sujetados a desempeñar la mano de obra requerida para la expansión y mantenimiento del imperio estadounidense. Mejor explicado por los autores Daniel E. Bender y Jana K. Lipman en Making the Empire Work; Labor and U.S. Imperialism (Haciendo el imperio trabajar; la obra de mano y el imperialismo estadounidense),no importa su ocupación ni su ubicación porque,

“ultimately all [negotiate] their positions as colonial workers in the shadow of the flag.”
<< Al final de cuentas, todes [negocian] sus posiciones como trabajadores coloniales bajo la sombra de la bandera>>

Para empezar, debemos reconocer que el imperio estadounidense se expande más allá de sus fronteras físicas e incluye territorios como Puerto Rico, Guam, y las Filipinas, argumentado por Bender, Lipman, y otros autores coadyuvantes. Sin embargo, para mantener su poder económico y reforzar la globalización neoliberal, los EE. UU. también depende de la migración y la mano de obra producida por dichos migrantes y/o la clase trabajadora dentro de sus fronteras. Resultando en una clase trabajadora global que está sujeta a la explotación del imperio estadounidense.

Con los EE.UU. enraizado en la hacienda-capitalismo– un término acuñado por el difunto Reverendo James Lawson Jr. para describir un sistema en donde gobiernos encabezados por los blancos, al propósito, reprimen el comercio negro— asegurando que la correinte de la riqueza negra fluye a las manos blanas mientras niegan a los consumidores negros un acceso igual a los servicios y bienes– debemos reconocer este impacto duradero. Como trabajadores y estudiantes, debemos examinar críticamente nuestros papeles en ser ambos agentes y retadores del capitalismo global.
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<< Yo pienso que la especie humana fue creada para principalmente aprender a trabajar; el trabajo físico, el trabajo intelectual, el trabajo artístico, el trabajo comunitario, el trabajo social.Tenemos que trabajar como seres humanos porque alimenta nuestra dignidad. Alimenta nuestro sentido de hacer una contribución.>>
– Rev. James Lawson. (traducido por Erick Portillo)

________________________Desarmando el imperio _____________________________

Reverendo Lawson fue estimado como <> por Rev. Martin Luther King Jr., y considerado unos de las figuras más importantes en los movimientos de derechos civiles y laborales. A lo largo de su trabajo, él predicó que los métodos basados en la no violencia y el trabajo eran las respuestas para desarmar tres males sociales principales (propuesto por Rev. King Jr.): el mal de la guerra, el mal de la injusticia económica, y el mal de la injusticia racial, detallado en Revolutionary Non-Violence: Organizing for Freedom (La no-violencia revolucionaria:organizando para la libertad)

Sin embargo, para lograr la liberación como un objetivo, se requiere dedicar trabajo y la obra de mano. Los logros de, por ejemplo, la caída del apartheid sudafricano fueron productos de las acciones organizadas, boicoteas alargadas, la unidad, y más. Los pasos hacia un movimiento pacifista eran, como explicaba Rev. Lawson, lo siguiente:

Paso 1: La concentración

Concéntrese en algún asunto・Investiga, estudia, y educa・Determina la causa y la fuente del problema・Mapea soluciones, exigencias, metas y la visión・Reclutar y entrenar a los líderes

Paso 2: Negociación

Capta el opositor, presenta las exigencias, y planea para la acción directa・Desarrolla una línea de tiempo y planea para una campaña alargada・Desarrolla una estrategia y las tácticas

Paso 3: Una campaña de acción directa

Sé creativo, haz una campaña de acción directa y flexible・Cambia de acciones simples a acciones complejas・Construye la inspiración y el apoyo público.

Paso 4: Seguimiento

Retirar y reagrupar sus fuerzas・Participe en la sanación y la reconciliación・Realiza un análisis estratégico y educa el movimiento y la comunidad・Planea para la próxima campaña (Lawson, 2022, p.42).

Rev. Lawson enfatiza que estos pasos funcionan como un ciclo y el mayor defecto con los organizadores en los estados unidos es que, <> (Lawson, 2022,p.43). Simplemente, uno no puede tener simpatizantes de la violencia dentro de un movimiento pacifista (para clarificar, Rev. Lawson también creía en una gran diferencia entre la violencia y la defensa personal). Analizando estos pasos, me doy cuenta que esto es un proceso largo y pesado–visto con el desmantelamiento del apartheid en Sudáfrica, que por lo cual tardó dos décadas para cumplir. Sin embargo, también reconozco que organizarse, en su propio respeto, es una forma de labor.
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– Rev. Jaames Lawson.

______________________Cambiando el propósito del imperio_________________________

Yo no estoy en ninguna posición para decirles cómo organizarse, lo que estás haciendo en este momento o lo que estás haciendo mal, pero lo que sí puedo hacer es expresar lo que he aprendido de Rev. Lawson. En la manera más sencilla, organizarse requiere una inmensa cantidad de dedicación, sacrificio, y perseverancia trascendiendo generaciones, entonces el trabajo necesario es nuestra obra de mano.

Como un estudiante universitario, vivimos en un microcosmo de nuestros ámbitos sociales, académicos,y laborales, siendo largamente dentro de UCLA. Nosotros como estudiantes universitarios, tenemos el privilegio de poder inscribirnos en el curso, Estudios Laborales M173: La no violencia y movimientos sociales, antes enseñado por Rev. Lawson por más de 20 años hasta su fallecimiento, y que ahora se enseña con el Profesor Robin D.G. Kelley. Igual como estudiantes universitarios, también podríamos estar desilusionados con este microcosmo y los privilegios que nos brinda, y por eso fracasamos en recordar la imágen global, o lo más obvio, muchos no simpatizan con nosotros.

Puedo decir con certeza que el acto de organizar no se puede actualizar sin la acción colectiva. Sin embargo, la acción colectiva no es espontánea–requiere la mano de obra, la estrategia, y un compromiso duradero. Rev. Lawson enseñó que el movimiento laboral era la base para la liberación verdadera y que la intervención gubernamental a impedir el movimiento laboral es un esfuerzo directo para limitar la democracia. Para lograr la libertad laboral y económica exige ambas características; la disciplina y la unidad; no tenemos el lujo de ser divididos, ni podemos actuar sin destino final.

Dado el momento actual–y reconociendo que la explotación por parte de los EE.UU. jamás se ha confinado a una era histórica sino que es una realidad actual–es crítico reflexionar quién sale ganando de nuestra división. Los EE.UU. siempre han sido dependiente de la explotación de aquellos que no son hombres blancos, asegurando que las comunidades marginalizadas queden fracturadas y fatigadas. Si hemos de desafiar este sistema aunque sea por la resistencia pacifista o violenta, debemos actuar con intención, la solidaridad, y un entendimiento que al organizarse, es en su propio respeto, labor.